February 25, 2017

Menschenrechte: Ein interdisziplinäres Handbuch by Arnd Pollmann

By Arnd Pollmann

Die politische Bedeutung der Menschenrechte nimmt rasant zu. Zugleich wächst die Nachfrage nach wissenschaftlicher Klärung. Ob über Kriege, innere Sicherheit oder Folter diskutiert wird, ob es um Flüchtlinge, Armut, Umweltzerstörung oder den Kampf von Nicht-Regierungsorganisationen gegen Unrecht und Unterdrückung geht: used to be genau versteht guy unter Menschenrechten, was once bewirken sie und wie sind sie zu schützen? Das Handbuch sorgt für Orientierung in Theorie und Praxis. Es zeigt den aktuellen Stand der Fachdiskussionen vornehmlich aus philosophischer, aber auch aus juristischer, historischer, politologischer und soziologischer Perspektive.

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Locke 1996 und 1954). Menschenrechtlich relevante Theoriepositionen 1. Naturzustand und natürliche Rechte: In der Zweiten Abhandlung über die Regierung entwickelt Locke seine Theorie der Menschenrechte ausgehend vom Modell eines Naturzustandes. Dabei schließt er sowohl an die Lehre des klassischen Naturrechts wie an den Individualismus der neuzeitlichen Vertragstheorie an. Locke wird hierdurch zum ersten Theoretiker individueller Grundrechte als Basis jeder legitimen Staatsordnung. Vorgestellt wird der Naturzustand, ein methodisches Modell mit Entsprechungen auf einer frühen menschlichen Kulturstufe, in dessen Rahmen die ursprünglichen Rechte des Menschen freigelegt werden, als ein Zustand der Freiheit und Gleichheit (§ 4).

Berlin u. a. 1985, 414–439. Klippel, Diethelm: Politische Freiheit und Freiheitsrechte im deutschen Naturrecht des 18. Jahrhunderts. Paderborn 1976. Kobusch, Theo: »Pufendorfs Lehre vom moralischen Sein«. In: Palladini/Hartung 1996, 63–73. Krieger, Leonard: The Politics of Discretion. Pufendorf and the Acceptance of Natural Law. Chicago/London 1965. Maihofer, Werner: Recht und Sein. Prolegomena zu einer Rechtsontologie. Frankfurt a. M. 1954. –: »Was uns Pufendorf noch heute zu sagen hat«. ): Samuel Pufendorf und seine Wirkungen bis auf die heutige Zeit.

Wenn sich Molina allerdings im fünften Traktat mit den Leistungen oder Wirkungen, den virtutes des Gesetzes nach der Einteilung des Herennius Modestinus – eben in Vorschreiben, Verbieten, Erlauben und Strafen (imperare, vetare, permittere, punire) – befasst, erläutert er, dass die Gesetze manchmal aus guten Gründen Dinge erlauben, die dem Naturrecht zuwiderlaufen. Dazu gehört für ihn die öffentliche Prostitution und die mit ihr verbundene Unzucht, da angesichts der menschlichen Schwäche nicht alle Unzucht zu verhindern ist und so größeres Übel vermieden wird.

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